1. 他难道会不看顾我们吗？（罗1.1）
“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音。”（罗1:1）
圣经中的“仆人”一词，和我们今日对这个词的理解有些不同，今日的“仆人”重点是“服侍”。但圣经中的“仆人”，它的直译乃是“奴隶”或“奴仆”。其重点乃是“顺服”。
那么，一个奴隶的特征是什么？必须完全顺服他的“主”。
所以当保罗说，我是耶稣基督的“仆人”时，他的意思是说，我是为被耶稣完全支配的人。由此可见，一个人若是不肯顺服主，他就不是主的仆人。
从前我们都是罪的奴仆，被罪和痛苦捉住，心灵没有自由，人生没有指望。不是因为别的，而是因为我们的“主人”是魔鬼撒但，他并不爱我们。
但如今，我们有一个机会，可以脱离从前的主人，可以让心灵得自由，人生有盼望。那么，这个机会是什么呢？就是上帝将祂的独生子耶稣基督赐给了我们。他们藉着十字架上的死，将我们从罪中赎了回来。现今，我们有一个机会，可以选择把自己献给耶稣，还是继续作罪的奴仆。
如果我们把自己献给基督，那么，我们就会从罪和痛苦中得释放。“因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人。”（林前7：22）
所以，亲爱的朋友，如果你觉得自己的人生好似被什么捆绑着，十分痛苦，没有心灵的平安。那么，你需要明白，你是被罪奴役着，你的主是撒但。你需要作出丢，让基督作你的主。
作基督的“奴仆”或“仆人”并不是说，你必须得作传道人，或是你必须为主做些什么。完全不是那个意思，基督的旨意，乃是要我们脱离罪，得自由，作上帝的儿女。
现今，虽然有很多人自认为是个基督徒，也每周敬拜，每天读经祷告，甚至是捐献，作工，极积传福音。但是，他并没有把自己真正地献给主，作主的奴隶。他们时常按照自己的意思行事，抗拒圣灵的感动，不肯顺服经上的话语。那么，这样的人，他的人生就没有平安与快乐，痛苦和忧虑会如影随形。因为他们自己是他们的主，撒但是他们的主，罪是他们的主。
罗马书1:16节说：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？”基督渴望能掌管我们的人生，他掌管我们，不是为了奴役我们，而是为了救我们，因为我们自己无法靠自己走上正确的人生之路，平安的路我们并不晓得。那条路只有主知道。所以，只有当我们被主掌管时，我们的人生才会美好。属天的平安与福气才会充满我们。
虽然如此，但基督绝不会强迫我们他的奴仆。凡是作基督奴仆的，都必须是自愿的。
保罗的人生充满坎坷，甚至被锁链捆锁多年。但他的心中却充满了喜乐，那是因为他选择了把自己的人生献给主，甘愿作主的奴仆。
今天，我们一直被欺骗，我们以为只要有钱、只要有权、只要有人爱、只要有好工作、只要有车有房、身体健康，人生就会充满喜乐，但事实并不是这样的。拥有这一切的人在世上大有人在，但他们并不幸福。
我们是否能拥有真正的喜乐，在于我们的心灵是否自由，而这取决于我们的心是被谁支配和影响着。
你可能也有过这样的感受：我现在比以前的生活环境和条件好多了，可我为什么就快乐不起来呢？
那是因为魔鬼在你的心灵上投掷了可怕的阴影，他在你的思想中植入了错误的观念。所以，你永远无法拥有长久的快乐。
那么，你该怎么办呢？你要把你的心交给主。这样，平安和喜乐就会立时如泉源般涌流出来。这不是别的，这是上帝的能力充满了你，这种平安和喜乐，完全是上帝的作为。不是我们可以靠着自己的努力能达成的。
因此，朋友们，此刻你愿意把自己献给主，作他的奴仆吗？
接再来，我们再看“奉召”这个词。它最基本的意思是：不是你找主，而是主找你。
时常有人说，我不配被主呼召，不配作基督徒，更不配做主的工。
若是这样说，保罗显然更不配被召。因为他在蒙召时，正奉命前往大马士革去追杀基督徒。如果这样的人都能被主呼召，成为“使徒”，成为上帝的钦差，那你又有什么理由说自己不配而拒绝他的呼召呢？
现今有很多传道人，甚至是一些牧人，他们忘记了是谁呼召了他们。以致于在侍奉中倍感疲惫、困惑、无助。另一些人则是，在事奉中自作主张、自以为义，狂妄自大。还有一些人在不知不觉中让自己的侍奉变成了侍奉领袖、侍奉教会、侍奉教友。
正是因为没有把生命献给主，忘记“听命胜于献祭”的教导，许多曾承蒙光照、大有能力、十分忠诚而热心的工人从巅峰跌落至属灵的低谷，灵命已经汲汲可危。
保罗说：“我现在是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（加1:10）
保罗人生的成功并不在于他的口才，也不在于他的学识与智慧，而在于他时刻记得自己是被谁所召，为谁而活。
那么，亲爱的朋友，主的仆人们，你们还记得你们蒙召时的初心吗？那时圣灵对你的感动是什么？你要顺从圣灵的引导，作忠心的仆人。
最后是“特派”这个词，它的字面意思是“分别出来”去做某件被指定的事。
其实，这不只是一个神圣的托付，更是一个奇妙的应许。它意味着，那位差派你的上帝，一定会赐下完成这一使命所需要的一切恩赐和能力。这是基督徒成功的前提与保障。
然而，身负使命的人，是不能三心二意、脚踏两只船的。一个人若是既爱世界，又想做主的圣工，就会很痛苦，甚至会最终被世界掳去。就像底马一样。底马曾与保罗同行，且蒙了福音的光照。但是，保罗说：“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”（提后4:10）
所以保罗提醒我们：“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后2:4）
很显然，为主作工不可能发家致富，我们的主在世上尚且没有枕头的地方。但是诗篇37:25节却说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。”（诗37:25）
弟兄姊妹，这是多么美好的应许啊。所以，在读完罗马书1章1节时，我就在在心默想，我问我自己：我是谁？我蒙召做什么？我活着的意义和使命是什么？我是否在顺服我的主？我的主是否能养育我？
生活所迫，我们每个人似乎都被迫活成了一类人——为活着而忙碌、疲于奔命的人。
可是，当我静下来回顾自己的半生路途时。便发觉，我的人生和今日的生活，并不是自己努力的结果，而是主耶稣的奇妙眷顾，和丰盛赐福。
若非因此，我再怎么努力，再怎么拼搏都没有用。
所以，如果昨天主耶稣陪我们一路走来，让我们的路径上滴下脂油，那么我们何必要为明天忧虑呢？我们有哪个人，不曾蒙受福的丰盛恩典呢？
如果我们今天已经蒙了大福，却还在为明天忧虑，或是出于贪心而专注于世界，那就是在否认上帝的眷顾和他的恩典与能力，也是小信甚至是不信的表现！
保罗在罗马书的一开篇，就宣告了自己是谁，是做什么的，在顺服谁，有什么责任和使命。他是这么说的，也是这么做的。
所以最终，在生命即将结束时，他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）
念及于此，我便在心中默默祷告：求天父也赐给我一颗不为明天忧虑的心，一颗服侍的心，一颗全然顺服的心，使我也有勇气宣布我是谁，我信谁，我靠谁，我为谁而活。
其实，这样的宣告更多时候不需要对外，而是要时常对自己宣告。要告诉自己：你是谁，你信谁，你靠谁，谁是你的主。祂从前待你如何，将来也必待你如何！所以，要忠心，不要怕，不要忧虑，要喜乐地跟随，因你的主诚然伟大，祂值得我们全然交托，一心顺服。
每当想到主一路的眷顾、保守、预备、引领与奇妙的赐福。我的心中就充满了说不尽的感恩！我真想对主说：主啊，我爱你，我愿跟随你，求你使我这一生都义无反顾，直到你来！
朋友们，也许我们的前路会仍然会有风雨坎坷，但是我们不要怕！如果我们真的是在为主而活，想一想，他难道会不看顾我们吗？
请听他赐给你的应许：“雅各家、以色列家一切余剩的，要听我言：‘你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。”（赛46:3-4）
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