6. 有些“福音”是可耻的！（罗1.16）
“我不以基督的福音为耻。这福音本是神的大能，要拯救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）
如果这世间有一种福音，其信从者：吸烟的不能戒烟、酗酒的不能戒酒、自私的不能舍己、仇恨的不能饶恕、嫉妒的不能宽容、悖逆的不能孝敬、杀人的不能怜悯、淫乱的不能忠贞、说谎的不能诚实、偷盗的不能守法、贪婪的不能知足……违背诫命不能遵守律法！
那么，这“福音”便是可耻的福音，因为它毫无能力。
所以我说，在基督教界，有些人所传的“福音”，不但是假福音，而且是“可耻的福音”。
因为他们的宣称：基督徒不需要遵守律法，也做不到遵守律法！
言外之意就是，吸烟可以继续吸烟、酗酒的可以继续酗酒、自私的可能继续自私、仇恨的可以继续仇恨、嫉妒的可以继续嫉妒、悖逆的可以继续悖逆、杀人的可以继续杀人、淫乱的可以继续淫乱、说谎的可以继续说谎、偷盗的可以继续偷盗、贪婪的可以继续贪婪……信了耶稣，你根本就不需要再遵守诫命了！
他们还说：耶稣的宝血已经洗净了你的一切罪，他已经替你遵守了全部律法。
这话是什么意思？就是说，你就算犯罪，也不会被追责，也不会失去永生。
恕我直言，这无异于在纵容罪恶。
打个比方。假如一个在家中酗酒、打老婆的男人，某日去了教会。
牧师在证道结束后，对这人说：“弟兄啊，你是个罪人，你愿意信耶稣吗？如果你信耶稣，他的宝血就会洗净你的一切罪！”
这人听了非常高兴，便问：“那么牧师，耶稣要我做什么？”
牧手摆了摆手，说道：“弟兄啊，你有所不知，虽然你是一个罪迹斑斑的罪人，但耶稣已经替你遵守了全部律法。信他的人，就不在律法以下了，你根本不需要去遵守律法。并且，他在十字架上已经将律法废除了！”
这弟兄困惑不解，心想：“我虽是个粗人，但也是不傻，怎么可能有这等法官？为了救犯人，竟然把律法给废除了。莫非是，人若信了耶稣，便可以无法无天？”
他正要开口继续问，牧师又说：“弟兄啊，平平安安地回去吧！有时间常来聚会，上帝赐福你和你家人！”
弟兄兴高采烈地回到家中，妻子问：“牧师今天讲什么了？”
“牧师说我是个罪人！”弟兄答道。
“对啊，你就是个罪人！”妻子听后略有欣慰，觉得丈夫去对了地方。
“然后呢？”妻子又问。
“基督的宝血已经洗净了我的一切罪，而还替我遵守了全部律法，信他的人就不在律法以下了，耶稣已经将律法废除了！”男人努力复述着牧师的话。
“什么意思？”妻子疑惑地问。
“就是说，我信了耶稣，就不需要遵守律法了，犯罪也不会被定罪了，基督替我做了一切！”男人答道。
“天哪，那是什么鬼地方？你再也不要去了！以前，你喝酒打人还会自责。现在可好，随便犯，不被定罪了，连自责都不需要了！”
虽说这话有些偏颇，但它却反应了假福音的“可耻”与“无能”。
很多人在讲论福音时，只是一味儿地强调其赦罪的恩典，却只字不提它使人得胜罪恶、过圣洁的生活大能。这也正是今日的教会无法征服罪恶世界的根本原因——她已经抛弃了胜过世界的大能。
论到人类的救主，马太福音1:21节说，“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这里说，耶稣是要将人从罪中“救出来”，而非在罪中得救。
耶稣曾对行淫被捉的妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约8:11）
他并没有说：“去吧，我将律法废除了，继续犯罪也没关系。”
而且，这个女人也没有说：“主啊，不行，我根本做不到，我还得继续犯罪！”
因为她知道，当主吩咐她从此不要再犯罪时，那意味着，倘若她愿意，主必赐给她这样的能力。
福音，作为上帝的大能，它的本质是什么呢？就是基督在“真正信他”的人里面活着。
保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）
约翰一书3:6节说：“凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”（约壹3:6）
你无法想像，基督在一个人里面活着，这个却还在继续犯罪。如果他继续犯罪，只有两种可能：要么，他在说谎或自欺，基督并不在他里面；要么，就是基督在犯罪。
真正的福音，并非只是赐给人“一套行为准则”，真正的福音，还必须提供“做到这一切的能力”。这正是真假福音的试金石。
如果你是一个真诚的基督徒，而你在教会中所听的道，却没能使你胜过罪，甚至你都还不知道该如何胜过罪。那么可以肯定，你听到的是“可耻”的福音，是假福音。
基督教和佛教、道教、伊斯兰教、以及哲学和国学的本质区别是什么？其他这一切，都只是教导人们应当怎么做，却不提供任何外援性的能力。
所以，如果某个信仰只是教导人“应当如何做人”，那根本就谈不上是真宗教，充其量只能算是一种文化，一种理想——那只是乌托邦、理想国、黄粱一梦。
记得儿子小时候，幼儿园教国学的老师给他们讲了一段《弟子规》中的内容：“亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床”。后来有一天，我的妻子感冒了，躺在床上，儿子却在大厅里玩小汽车。
于是我对儿子说：“儿子，你的老师不是教导说，亲人有病时，要一直在床边照料陪伴吗？”
儿子挠挠小脑袋说：“爸爸，我知道应当陪在妈妈身边，可是我做不到啊，我满脑子都是小汽车。”
孩子是这样，难道大人不也是这样吗？
世人哪个不晓得“知足长乐”，可是他们做到了吗？那些贪官在面对镜头痛哭流涕地忏悔时，有人说他们是装的，但不全是。其中一些人在作官之初，是真心立志要两袖清风为民谋福的，怎奈人在江湖，身不由己。更何况，我们还都从始祖那里承袭了一堕落的本性。
所以，我特别讨厌说教。倘若我的信仰、我所信的宗教、我所听的道，它只教导我应当做什么，却不为我提供做到的能力，那么在我看来，这样的宗教不信倒好。不信，我开心，信了，我知道该怎么做，却做不出来，我更加痛苦。
因此我说，并非劝人向善的宗教就值得你去信。除非他提供了一种能力，使他所教导的一切，能够在信的人身上活出来。
否则，纵然你的梦想是作圣洁的天使，可是你的行为却如同魔鬼，那么没有人会承认你是天使，人们只会说：这是个魔鬼，他所信的是魔鬼的宗教。
朋友们，世人最大的痛苦，并不是因为做错了什么事而遭受刑罚——那是天经地义。世人最大的痛苦——是“知道该怎么做，却做不出来！”的那份无奈与煎熬！
你知道要温柔，却和妻子吵架；你知道要孝敬父母，却和兄弟姐妹攀比；你知道要知足感恩，却是满有贪心和嫉妒；你知道要注重健康；却是管不住嘴、迈不开腿……
也许一个人可以因为教育、文化、环境而塑造出敬虔而高贵的外表，但却丝毫不能造就一颗圣洁的心！
那么，真正的福音是什么呢？福音的大能何在呢？
福音的大能在于：基督耶稣借着十字架上伟大的牺牲，向世人显明了上帝的爱，从而夺回了罪人的心，使之厌恶罪恶，甘愿向圣灵交出生命的主权，并立志顺从主。
从而圣灵便在其生命中执掌王权，使之活出圣洁。
某种意义上说，福音的大能不在于上帝的能力有多大，而在于他的牺牲有多大，他的爱大多深。因为人若非看到他的爱，若非被他的爱所吸引，从而甘愿降服，并决志离弃一切导致耶稣被钉十字架的罪，那么，纵然圣灵有再造宇宙的大能，也无法强迫人离罪、行善、成圣。
保罗曾劝勉一切跟从基督的人说：“你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。”（罗6:19）
我们为什么要将肢体献给基督、献给义、作义的奴仆呢？是被迫的吗？不！那是因为，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）
福音本是上帝的大能，这大能的本质，是一种牺牲之爱的吸引和圣灵奇妙的更新，它不但能征服人心，也能使我活出圣洁。
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